Cortometraje:

Cuando empezamos a ser el cortometraje, nos reunimos para formar la historia y de ahí partir, cuando tuvimos la historia empezamos hacer los diálogos, en todo este trabajo, nos vimos obligados en hacerlo en equipo, lo mejor es que supimos trabajar en equipo, nos dimos ánimos, unos con otros, nos apoyamos y fue lo importante ya que así terminamos el cortometraje a tiempo, al terminar de grabar, fue un duro trabajo el acomodar el cortometraje, ponerle audio y tratar de que todo contrastara de forma coherente y  se entendiera fácilmente. Fue cansado pero obtuvimos el resultado deseado.

En si el cortometraje se trato del futuro de México que es lo que nos espera en un futuro, lo relacionamos con una historia en donde el personaje principal es un trabajador sin empleo y se relaciona con narcotraficantes, para recoger y llevar la mercancía, cuando su esposa se da cuenta de esto, se enoja con él, un día común y corriente la asaltan pero la matan, el trabajador se entera de lo sucedido por una llamada de su madre; se queda en shock, es cuando los alcanza un reten, ahí se muestra la corrupción de la policía, sin embargo, el capitán se da cuenta de, que algo no está bien, pide que se bajen de la camioneta y habrán la parte de atrás donde está la droga, al hacer eso se ponen nerviosos y matan al capitán, se produce una balacera donde hay heridos. La conclusión de esto es ver que queremos para México, para nosotros, si no empezamos a cambiar va a ser un país donde gobierne la corrupción y nadie este seguro, el que nunca va a salir adelante. Debemos de cambiar eso, estudiando mas, el dejar de ser ignorantes y educarnos para obtener un mejor resultado, obtengamos juntos un México seguro, donde podamos vivir en el mejor ambiente.

Quede muy satisfecha con esta semana, porque nunca pensé en pedir patrocinadores, el ir a la fabrica y las respuestas que tuvimos nos dejan mucha enseñanza, hable en ese aspecto. Por otra parte fue la del cortometraje donde aprendimos mucho de una manera práctica, me di cuenta que si puedo trabajar en equipo, cada día se aprende algo nuevo, tratar siempre de recordar eso, porque es importante.

Observación de la semana de núcleo: 

Fue una semana de muchas actividades, una de las actividades que me llamaron la atención fue la del libro, porque compre libros muy interesantes, de gran utilidad y muy interesantes.

 En esta semana de núcleo tuvimos actividades distintas. A mi salón le toco cortometraje, porque hicieron una rifa donde yo, Rocío Juárez López, tuve la suerte de seleccionar cortometraje por medio de una rifa, cuando nos toco cortometraje, pensé en lo difícil y cansado que iba a ser, sin embargo la maestra separo las tareas de forma que fuera más sencillo, yo elegí  buscar patrocinadores, se me hizo muy difícil, así que pedí ayuda a Juan Pablo, nos ayudamos mutuamente, ya que el busco los patrocinadores, yo lo acompañe, fue como apoyo moral. Contribuí en hacer el cartel que, por cierto me quedo admirable, me tarde bastante, en su creación me enfoque en que quedara lo mejor posible, fueron muchos detalles en los que me tarde, pero valió la pena, porque muchos compañeros y amigos lo criticaron, y la crítica final de todos ellos fue: que me había quedado muy bien y llamaba mucho la atención.

Fue una semana donde sacamos nuestro lado literario, ya que apreciamos muchos libros de diferentes temas, algunos nos gustaron otros no, te vas identificando con el género que te gusta, cual te llama la atención y porque es que te llama la atención.

Por otra parte se exhibieron trabajos, fue un mapa mental de los revolucionarios potosinos, donde aprendimos el San Luis Potosí también tuvo su participación en la revolución por medio de estos personajes que participaron en la revolución, en donde se muestra lo importantes que fueron, que posición adoptaron, lo que estudiaron, cuáles eran los objetivos, las ideas que tenían, su participación etc.

También había grupos donde platicaban acerca de un libro en especifico, personas que explicaban lo importante de su libro y como fue hecho.

Los carteles que exhibieron, exponían a los personajes más destacados de la revolución mexicana, su biografía, como contribuyeron, sus acciones, su posición, el idealismo que tenían, etc.

¿De dónde soy?

 Empezare por mis abuelos por parte de mi papa, mi abuelo Agustín es el de San Luis Potosí y también mi abuela Irene. Lo que hacían ellos es ir al centro a plaza de armas y disfrutar de los fuegos artificiales y la comida con la familia.

Con mis abuelos por parte de mi mama, mi abuela José es originario de San Luis Potosí, también mi abuela, ellos celebraban con la familia en casa, hacían fiesta y terminaba temprano, eran como tardeadas, disfrutando con los primos y tíos, todos contando historias graciosas de su vida juntos y cuando era la hora del grito, todos festejaban cantando y gritando “viva México”.

Para terminar con mi familia, mi papa y mi mama son de San Luis Potosí, ellos festejan el bicentenario con la familia se juntan los familiares, comen muchas comidas típicas, la música de acuerdo con el festejo, es más que nada la convivencia. 

El ser mexicano

Ser mexicano, no es irle y entregarse en cuerpo y alma a la Selección Nacional de Fútbol en medio de un partido televisado, mientras ríos de cerveza corren ante los animados (o más bien desanimados espectadores dado que el “Tri” por lo regular pierde) inundado de anuncios en anglosajonas frases publicitarias, lanzadas en vulgar tropel hacia los inermes y embrutecidos televidentes.

Ser mexicano o mexicana tampoco implica el coronarse la testa con un enorme sombrero de paja ni lucir un rebozo de bolita que rescatado de su encierro de un año sale una vez más a la luz para ser usado de “rara estola” o “babero de antro”, según se dé el caso. Mientras hombres y mujeres; modernos carabineros y adelitas; “weekend warriors postmodernistas” de todos los rincones de la tierra chichimeca celebran la sangre derramada por los próceres patrios a grito interprete de: “VIVA MÉXICO”.

Estaremos de acuerdo, en el hecho de que, dado el bajo nivel de educación nacional, los valores identificados con la resonante patria y orgullo racial prácticamente se dan por olvidados o intercambiados por chillonas estampitas de bustos representativas del cura Hidalgo, el valiente Morelos, así como el genio militar de Allende, revueltas con algún personaje de los pokemon, teniendo más valor estas últimas, ya que, como lo indican sus empaques: son “coleccionables”.

Claro que la pérdida de identidad no es exclusivamente culpa de los jóvenes, cuando los pocos que hacen por estar medianamente enterados de su entorno son bombardeados por campañas de políticos corruptos, los cuales a lo largo de su miserable existencia sólo han sabido enarbolar la bandera de la codicia mostrando y poniendo el ejemplo de que el poder sustentado en el dinero es por lo único que vale la pena luchar a lo largo y ancho de esta vida matraca.

Eso sí es ser mexicano y sentirse mexicano. El mexicano respira, camina, vive y muere como lo que es, acunado desde la primera luz de la vida en un rebozo,  rodeado de cactus y alboradas que se escurren de entre los cerros de nuestra irregular orografía, amamantado por los colores de sus ropas y el preciosismo de su artesanía; nutrido por su lenguaje florido, chispeante y pringado de palabras endémicas, pero suyo, muy suyo.

Porque muchos quisieran ser mexicanos y tener la riqueza que nosotros tenemos, empezando por el himno nacional, su letra, la música, la bandera, nuestra comida típica: los tamales, pozole, mole, chiles, porque todo esto es parte de nosotros y siempre lo va a ser, nuestra historia es única llena de lucha y libertad, que hoy en día se ve amenazada por gente sin estudios, pero eso es otra cosa. Hablamos de que debemos estar orgullosos de nosotros porque somos mexicanos, trabajamos el doble para salir adelante y sin embargo siempre tenemos una sonrisa, tratamos de mantenerla aunque las circunstancias no sean las convenientes y tratamos de sobresalir, porque un mexicano no se echa para atrás, sino sigue adelante hasta donde dios se lo permita, porque yo me siento orgullosa de ser mexicana y saber que tenemos mucho para salir adelante, solo es de apoyarnos y querer hacer las cosas, por eso y más ahí que estar orgullosos de ser mexicanos porque como nosotros no hay nadie igual.

Ahora sí entiendo lo que es ser mexicano y me enorgullece ser uno más de los nacidos en esta tierra huachichil.

¿Cómo se festeja en San Luis Potosí?



En México el 16 de Septiembre constituye la festividad máxima de la Patria.

Este día no trabaja nadie ni siquiera la Bolsa de Valores. En la mayoría de las ciudades se hacen celebraciones cívicas realizando honores a la bandera. Por las principales calles de las ciudades se organiza un desfile en el que marchan los niños de las diferentes escuelas, y otros representan los hechos ocurridos el 16 de septiembre de 1810.

Hablare de como celebramos en San Luis Potosí; bueno en San Luis Potosí se celebra de manera tranquila. La mayoría de la gente va a palacio nacional ubicado en plaza de armas; la población de San Luis Potosí va y hay toda variedad de platillos mexicanos des de pozole, atole, enchiladas, gorditas, tamales etc.

Todos ansiosos esperando el grito por parte del gobernador de San Luis Potosí, el gobernador a las 12:00 pm empieza a gritar “viva México” y los héroes, menciona algunos héroes como miguel hidalgo: viva miguel hidalgo, Ignacio Allende, Josefa Ortiz de Domínguez, Aldama etc. Empiezan los fuegos artificiales tratando de formar varias figuras respecto al tema el bicentenario.

Después del gran grito anhelado,  la mayoría de la gente sigue disfrutando con su familia en la plaza, unos cenando, los niños jugando, otros simplemente se van a su casa y algunos se van a su casa, pero siguen la fiesta con su familia, me refiero a que se junta toda la familia para convivir y celebrar lo mexicanos que somos, lo orgullosos que nos sentimos de esto por eso  yo les contare que es para mí ser mexicana y parte de mis raíces, me refiero a cómo se festejo el bicentenario, donde nacieron mis abuelos.

San Luis Potosí y el bicentenario:

Hola a todos, que estén súper bien, gracias por visitar el blog.

Desde el siglo XIX la tradición de cambiar el nombre a las calles.

Tras destacar que la tradición de cambiar de nombre a las principales vialidades de la geografía urbana de las ciudades es una costumbre que inició desde el siglo XIX, la historiadora Flor de María Salazar Mendoza destacó que la celebración del Centenario y Bicentenario de la Independencia y la Revolución de nuestro país, son ocasión propicia para que autoridades de los diferentes niveles de gobierno tomen la iniciativa de "renombrar" las arterias más importantes de cada localidad.

Destacó que esta costumbre inició cuando México logró su independencia hacia el año de 1821, no sucedió de manera inmediata debido a las peleas por el poder que existían al interior. Indicó que como surgió la necesidad de imponer en la memoria colectiva el nombre de grandes héroes de nuestra historia, también existió la negación a los villanos de la misma, de tal suerte que no encontramos monumentos ni vialidades dedicadas a Antonio López De Santa Anna o Porfirio Díaz.

En contraparte, recordó que a la caída del Imperio de Maximiliano, el entonces gobernador de San Luis Potosí, Juan Bustamante; emitió un decreto mediante el cual todas las localidades del estado debían edificar un monumento a Benito Juárez, pero el alto costo que representaba obligó a modificarlo por la imposición de su nombre a una vialidad en cada ciudad o villa.

Hizo hincapié en que la importancia de esta tradición de renombrar las calles es contribuir a mantener la memoria de los acontecimientos históricos más importantes del país.

Museo de arte contemporáneo.

En tanto en la antigua sede de Correos, ubicada en la calle de Morelos, se levanta el Museo de Arte Contemporáneo. Recinto que se erigirá como una ventana al mundo de la plástica local, nacional e internacional donde los creadores potosinos tendrán el espacio para presentar sus propuestas.

Este edificio fue construido a principios del siglo XX. Originalmente fue de un solo nivel, disponiéndose el segundo piso en el centro del inmueble, por lo que el manejo volumétrico fue bastante afortunado. Posteriormente se eliminaron los jarrones que coronaban las columnillas de las balaustradas y se desmanteló el interesante cobertizo de estructura metálica y vidrio, entre otras cosas.

Las exposiciones:

- Crossover: videoarte internacional- Pipilotti Rist, Yang Fudong, Shirin Neshat, Doug Aitken.

-  Extensión e implosión espacial: artistas visuales sinaloenses

El museo de arte contemporáneo de San Luis Potosí (MAC) y el museo de arte de Sinaloa (MASIN) presentan, dentro del mosaico de elementos que dan forma a sus vocaciones nos permite por lo tanto, la posibilidad, conciliar intereses y materializar ambiciosos proyectos de manera conjunta y con otras instituciones públicas y privadas de nuestro país. De tal forma, nuestra tarea a las necesidades de la comunidad artística local, como a las particularidades del contexto que afrontamos en el presente. Ante esta circunstancia, es fundamental establecer plataforma de colaboración a largo plazo que permita el adecuado desarrollo de iniciativas que, en ciertos aspectos medulares, se apartan de los esquemas tradicionales de colaboración.

El proyecto Entre Museos, presenta las exposiciones Crossover y Extensión e implosión espacial, como respuesta a muchas de estas inquietudes y con el objetivo de crear nuevos canales de comunicación con el público que nos visita. Crossover representa un punto de encuentro y dialogo que explora, a partir de las narraciones visuales de cuatro artistas internacionales. – Pipilotti Rist, Shinin Neshat, Doug Aitken y Yang Fudong – las complejas relaciones y transformaciones del mundo en el que vivimos. El recorrido propuesto toma como referencia diferentes reflexiones artísticas sobre el concepto de género, identidad y progreso, a partir de las cuales se construye y reinterpreta la complejidad de nuestra sociedad. En la actualidad, uno de los mayores obstáculos para entender y transformar la sociedad, es la dificultad para encontrar una responsabilidad personal dentro de la colectividad. Esta exposición hace palpable la capacidad de arte era comunicar, la acción social señala el camino para una mejor compresión de nuestro mundo, o para su información.

La directora del museo de arte contemporáneo: Nuria Armengol.

Director del museo de Sinaloa y curador de crossover: Alberto Torres.

Papilotti Rist: cinquante Fifty, 2000. Video instalación. Dimensiones variables.

La artista ofrece al espectador las características oníricas y a veces incongruentes de la experiencia cotidiana; evoca la soledad en el espacio urbano sumergido al espectador en una visión que conjuga situaciones diarias y al mismo tiempo irreales.

La obra está formada de dos elementos aparentemente inconexos. En una de ellos, la cámara se mueve como si la gravedad no existiera mientras recorre la fachada de un edificio donde una mujer se asoma desde su ventana. En la otra parte, un hombre corre desnudo a lo largo de una carretera. Ambos elementos se conjugan en una perspectiva de género. Música hipnótica basada en la repetición de unas pocas notas, completa la instalación y envuelve ambos elementos en la misma atmosfera.

Esta instalación fue concebida para un estacionamiento, pero ha sido adaptada a distintos espacios.

Shirin Neshat: tooba, 2002, video instalación, 12min 43.

Shirin Neshat se inspira en la novela contemporánea Mujeres sin hombres de Shahrnoush Parsipour. Tooba, nombre del árbol sagradi mencionado el Corán, ofrece cobijo y bendiciones a quien lo necesita. El video, realizado en Oaxaca, usa tonos contratantes sepia verdoso, una fabula mistica que contrapone al hombre y a la mujer. Sitúa el árbol en un jardín que simboliza un “anhelo espiritual del paraíso y la búsqueda de poder político”.

Concebida en la forma de alegoría poética, la obra revela que incluso en el paraíso existen tensiones y conflictos. En palabras de la artista “la idea es que los personajes trascienden la vida cotidiana hacia algo mucho mayor”. En esta instalación Shirin Neshat explora temas como: la experiencia del inmigrante, la posición de la mujer en la sociedad contemporánea y la complejidad del Islam.